概念：Ni学习观
知识在被知道之前，就是未知。学习应该主要是触及未知的过程，而不是触及传统的过程。一些传统对于孩子而言也许是未知，但是对于整个社会而言早就不是未知，因此学习的成本极低，带来的收益也极为有限，难以培养这个社会所需的各种各样的人才。传统就像是森林中一代代人走出的小路，以生存的最低要求规范人的行为，忽视了森林中那些未知的奥秘，故而难以产生物质和精神的创收。因此，这样约定俗成的东西，并不算是真正的未知，也称不上是一种真正的学习追求。
假如说学校是一座村庄，教师就应该是把学生难以触及的外界信息带给学生的船夫，而不是教导学生只走同一条传统道路的家长。当一个世界的人人都只讲传统，那么传统就到了极致。传统到了极致，便就是恶俗，是另一种极端，因此已经违背Si维护社会平衡的职能。
就像农民害怕离开自己的土地，Si倾向于以负向的、回避的思维来完成风险调控，因此容易过头，乃至是陷入“只要闻到风险因子就一顿打压”的情况，这也是很多中国式家长歇斯底里的根源。真正的社会平衡结构，应当是容纳多元化的位置和经验，进行实事求是的风险调控，而不是回避所有风险。回避所有风险，将会最终导致对人的个性的扼杀。当人的好奇心已经被扼杀，这种内驱力就再难发生。这就是为什么，这个世界上并不缺传统式的家长，而开明的教师却是极度稀缺的。我并不同意所谓“教师如长辈”的观点（我只认同应该如同对待长辈一样尊敬合格的教师这一点）。实际上，教师根本不需要成为学生的第二个家长，因为家长式的教育必将涉及Si的传统权威，这种东西将会给后代带来过大的压力，尤其是对那些Ni主导的人而言。
一个人的胆怯，将有可能导致他身边许许多多人的胆怯。Si将自己传统而害怕风险的特性传染给了Ni，让天生应该承受一定风险代价的Ni陷入了严重的“发烧”状态，思想和行动都一团乱麻。本该在风暴中成长的鸟，就这样折了翼，如同中国旧社会裹小脚的妇女。现在还有数之不尽的Ni人，在这传统的大山之下，灵魂被压得支离破碎，濒临疯狂，濒临毁灭。他们当然知道求救，但传统给出的范式答案是：没有人想要求救，大家都很安全安宁，因此求救无效。
然而，人还是有那样一种生存的本能，所以折翼的鸟还是会忍着剧痛行走。他们向我求救，向整个世界求救。——可是，谁能救他们？——靠传统力量？靠政府力量？靠公知力量？——他们自顾不暇，无法救你。——为什么无产阶级要自我解放，而不是靠其他阶级去解放？因为利益一致的关系，一个人类群体本身的困难，要靠这个群体本身去解决。就像《国际歌》中唱的一样，在实践中我只总结出了这唯一的答案：没有什么救世主，应付困难只有靠我们自己。
本该是变革力量的人却被压折了翅膀，因此要把骨头先接上。最懂得我们内部构造的人只有我们自己，因此只有我们可以对自己做这种“外科手术”。在意识到了这个事实之后，我认为我们有责任改变这个局面，而且刻不容缓。而我认为目前最好的一个方法是：当一些传统式的教师不再称职的时候，我们有觉悟的学生就自己成为教师，甚至自己成为自己的家长。我们要以各种各样合理合法的方式发起思想运动，传播火种，汇集变革的力量；而这就是所谓“新五四运动”的含义。这也是我的“Ni己道主义”（即：以自我灵魂的发展倾向为重，不将自尊的核心建立在外界之上；自己即为自己的接纳者和授权人，自己便是自己的港湾）的观点之一。如上，就是我打破Si传统的Ni学习观的基础。
在这个信息爆炸的时代，传统的力量日益微薄，而我们每个人都越来越急需获取各自需要的东西；Ni式的自学，应当顶替Si式的传承，成为未来学习方式的主流。这是历史的趋势，也是我们Ni人必须顺应的未来。因此，我们应该做好准备，明确自己应当走向何方，迎接乘风展翅的那一刻。有了这样的思想独立，才有未来的经济独立等一系列独立的稳固，才能最终与Si分庭抗礼。Ni终其一生，就是为了寻求这样的“独立、内稳、确信”。
